我們應(yīng)該保持良好的心態(tài)，首先要提高自己的素質(zhì)，提高道德水準(zhǔn)，然后去管理好團(tuán)隊(duì)，帶好團(tuán)隊(duì)。

2014年4月23日，長春寬城商管公司組織集中學(xué)習(xí)董事長推薦書籍——《禮記》。在工作之余，集體學(xué)習(xí)一下儒家思想真是很有必要。讀書過程中，有幾個(gè)典故讓我深有感觸，也受益匪淺，下面來分享一下讀書心得。

財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。

之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏恍挠锌謶志筒荒軌蚨苏?；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。

心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。

之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗τ谧约河H愛的人會(huì)有偏愛；對于自己厭惡的人會(huì)有偏恨；對于自己敬畏的人會(huì)有偏向；對于自己同情的人會(huì)有偏心；對于自己輕視的人會(huì)有偏見。因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好。”這就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。

之所以說治理國家必須先管理好自己的家庭和家族，是因?yàn)椴荒芄芙毯眉胰硕芄芙毯脛e人的人，是沒有的，所以，有修養(yǎng)的人在家里就受到了治理國家方面的教育：對父母的孝順可以用于侍奉君主；對兄長的恭敬可以用于侍奉官長；對子女的慈愛可以用于統(tǒng)治民眾。

所以說平定天下要治理好自己的國家，是因?yàn)椋谏衔坏娜俗鹁蠢先?，老百姓就?huì)孝順自己的父母；在上位的人尊重長輩，老百姓就會(huì)尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟(jì)孤兒，老百姓也會(huì)同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實(shí)行以身作則，推己及人的“絜矩之道”。

朋友、同事之間的交往也要講求中庸：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心與心的交流，志向與美德的交融，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。子期、伯牙那帶著遺憾的知音絕唱證明了：缺了可與心交流的人，存在的意義何在？這個(gè)事例不得不使我們內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，這是值得用生命和意志追求的。但我們?nèi)粽J(rèn)為心與心的交流就是苦行僧式的悟道求解，換一句話說，追求理想化的人際關(guān)系構(gòu)想，那未免有些簡單化了。以中庸的態(tài)度立場和至誠之心對待他人，更能獲得人際關(guān)系的和諧。所以“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”這句話要用全面的、中和的觀點(diǎn)來對待。如果厭惡上司對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的下屬；如果厭惡下屬對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的上司；如果厭惡在你前面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你后面的人；如果厭惡在你后面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。

說完了道德修養(yǎng)跟品行，除了在生活中很有意義，有些也是可以利用到工作當(dāng)中的。在工作中需要各部門之間的協(xié)作與配合，這就需要很多的溝通技巧，需要相互理解和工作上的支持。各部門雖然立場不同，但是我們有著一個(gè)共同的目標(biāo)：安全運(yùn)營，提升品質(zhì)，共創(chuàng)財(cái)富。

我們應(yīng)該保持良好的心態(tài)，首先要提高自己的素質(zhì)，提高道德水準(zhǔn)，然后去管理好團(tuán)隊(duì)，帶好團(tuán)隊(duì)。對于現(xiàn)場施工也可以同樣的以德服人，作為管理者并不是強(qiáng)行地要求乙方來為我們服務(wù)，商業(yè)物業(yè)恰恰應(yīng)該是服務(wù)于業(yè)主，服務(wù)于社會(huì)。長春區(qū)域?qū)挸侨f達(dá)廣場物管部的同事會(huì)以身作則，做好萬達(dá)的主人，提供最周到、貼心的服務(wù)。